Монастырь Святого Онуфрия (Иерусалим)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья
Дата создания: 16.08.2015




Греческий православный монастырь находится в самой нижней части |долины Гай Бен Эном. Хакель Дама (Акельдама, Акелдама), где стоит сегодня монастырь св Онуфрия находится на стыке двух долин – долины Кидрона и Гай Бней Эном, над тем местом, где когда-то был знаменитый Силоамский бассейн. Когда-то здесь, еще со времен царя Давида и вплоть до разрушения Второго Храма было одно из престижнейших в Иерусалиме мест захоронения. Поскольку, как говорит традиция еврейская, а за ней и христиане и мусульмане, именно здесь, в долине Иосафатовой должен произойти Страшный Суд.

Монастырь Святого Онуфрия
(Источник: tonkosti.ru)

А в христианские времена возник и целый ряд других традиций. Архимандрит Никифор переводит название как «поля крови» или «село крови», утверждая, что поле это было купленно на 30 серебренников, полученных Иудой – по Матфею. Правда по версии «Деяний Апостолов» Иуда истек на этом месте кровью, отсюда и название, а режнее название, по христианский традиции, «земля горшечника». Однако, сходное название встречается у пророка Иеремии (19:1-2), как территория, лежащая за «глиняными» воротами в районе Гай Бен Энома, то есть, еще во времена Первого Храма. Ныне здесь можно увидеть не менее 40 вырубленных в скале могильников, представляющих из себя типичные для периода Второго Храма иудейские погребальные пещеры, включающие в себя такие характерные элементы как: двухметровые ниши для тел с фасками каменных плит, закупоривающих ниши на время разложения тела; неглубокие четырехугольные бассейны посреди центрального погребального зала для промывки костей; акросоли - спец. полки для оссуариев (каменных гробиков для костей, на иврите – "глюзкема"). Оссуарии служили для так называемых вторичных захоронений, тогда в них хоронили только кости, переносимые туда через год, после того, как с них исчезнет мясо. При раскопках, произведенных здесь сначала францисканскими монахами в 1957 году, а также английскими археологами обнаружено несколько оссуариев на которых явственно видны изображения креста. Существует ряд версий, пытающихся объяснить происхождение крестов на еврейских погребальных принадлежностях, по одной из них, эти оссуарии относятся к некоей иудео-христианской секте, якобы обитавшей здесь. Вторая версия утверждает, что кресты на оссуариях времен Второго Храма выцарапывали византийцы по приходе сюда в 4 веке нашей эры. Однако, и это объяснение представляется сомнительным из-за очевидной нелепости такого действия, в том числе с точки зрения христианской традиции. По третьей версии, данный знак представляет совсем не крест, а стилизованную букву «тав» ивритского алфавита, как ее писали в первом - втором столетии до нашей эры, что подтверждается кумранскими рукописями. Буква эта, являясь последней буквой алфавита, как считают исследователи, означала «конец», в более расширенном варианте «конец дней» или «будущий мир». Со второго века нашей эры этим готовым некрополем активно начинают пользоваться римляне, с четвертого века н.э. - византийские христиане (рядом строится и монастырь, который будет разрушен персами в 614 г.). До 7 века это место служило также армянским кладбищем. В средние века верили, что земля, взятая с этого поля, владеет особенным свойством разлагать тела покойников в несколько дней, ее даже целыми кораблями экспортировали для кладбищ Пизы в Италии. С конца 11 века крестоносцы устраивают здесь братскую могилу, для чего возводится гигантский склеп. Похоже, что он использовался по назначению и далее, поскольку верхняя часть его, крыша арочного типа, явно сложена в более поздние времена (возможно, уже при османах). В конце 19 века стараниями греческого монаха Кирилла в Хакель Даме был основан монастырь, посвященный преподобному Онуфрию Великому и Египетскому. Хотя в житие святого не сказано об этом ни слова, бытует предание, будто три года он провел на Святой Земле. Раскопки здесь проводились в 1989 году, в ходе работ были обнаружены 40 оссуариев с орнаментами и надписями (иврит, арамейский, греческий), керамические масляные лампочки разных эпох, великолепные образцы римских стеклянных сосудов и золотые женские украшения.

Материал взят из книги: Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик. Книгу в электронном виде можно приобрести на сайте http://ejwiki-books.com/ в разделе "Электронные книги".