Шмаков, Алексей Семенович
| Регулярная статья | |
Шмаков Алексей Семёнович (1852—1916) — русский черносотенец, юрист и политик, журналист.
Основные сведения
Дворянин. Окончил юридический факультет Новороссийского университета (1873).
Служил судебным следователем в Херсоне. С 1880-х годов жил в Москве, занимался адвокатской практикой. Участвовал в суде над Сонькой Золотой ручкой.
Придерживаясь монархических взглядов, не скрывал своих националистических, антисемитских воззрений. 2(14) декабря 1890 г. опубликовал открытое письмо к присяжным поверенным Московского округа, возмущаясь засильем инородцев в адвокатуре.
Принимал участие в судебных процессах о еврейских погромах в Кишинёве (ноябрь – декабрь 1903) и в Гомеле (октябрь 1904 – январь 1905), защищая интересы погромщиков.
В полной мере убеждения Шмакова проявились в ходе дела Бейлиса (1911–1913), где Шмаков вместе с черносотенцем Г. Г. Замысловским выступил поверенным по гражданскому иску от родственников убитого А. Ющинского.
23 ноября (6 декабря) 1913 г. произнёс на заседании «Русского собрания» доклад под названием «Впечатления о деле Бейлиса». В 1914 г., вновь выступая с антисемитскими воззрениями, парировал доводы адвоката, члена Государственной думы В. А. Маклакова, по делу Бейлиса (А. С. Шмаков – В. А. Маклакову. 1914).
Был политически активен в Московской городской думе. С 1905 г. начал активно участвовать в черносотенном движении. Проживая в Москве, он состоял практически во всех московских правомонархических организациях, являясь одним из трёх членов-учредителей Русской монархической партии, членом Русского монархического собрания, членом Союза русского народа.
Много писал и публиковал как трудов и статей по юриспруденции, так и публицистических статей в газетах. Одной из основных тем публицистических работ А. С. Шмакова был антисемитизм, который носил у него, в отличие от ряда других черносотенцев (В. А. Грингмут, А. И. Дубровин), ярко выраженный расовый характер. В своих работах писал о противостоянии «арийской» и «семитской» рас.
В 1897 г. опубликовал перевод с немецкого антисемитского памфлета «100 законов Шулхан-Арух» («Еврейское зерцало» при свете истины. Москва, 1897).
Текст представлял собой свод 100 законов, якобы извлечённых из кодекса практических положений «Устного закона» иудеев, которые содержали крайне пренебрежительные выпады иудеев против неевреев, в особенности христиан. Впервые 100 законов были опубликованы в Германии в 1883 г. неким крещёным евреем А. Бриманом от имени вымышленного доктора Юстуса под названием «Der Judenspiegel» («Еврейское зерцало»).
В более систематическом виде изложил свои антисемитские воззрения в 1906 г. в книге «Свобода и евреи». Воспроизведя «100 законов», в предисловии к книге попытался изложить теорию заговора, пытаясь связать воедино мировое масонство, мировое еврейство и революционную деятельность в различных странах мира.
В 1912 г. был издан ряд других антисемитских произведений, в том числе «Еврейский вопрос на сцене всемирной истории. Введение» и «Международное тайное правительство».
Антисемитские воззрения Шмакова получили развитие в произведениях ряда черносотенных авторов, в том числе Е. А. Шабельской, Н. Е. Маркова.
Умер в 1916 году.
