Гольдельман, Шалом



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Гольдельман, Шалом (Соломон Израилевич; 1885, Сороки, Бессарабия, – 1974, Иерусалим) - украинский и израильский экономист, политический и общественный деятель.

Биографические сведения

С 1905 г. — член партии Поалей Цион. Окончил Киевский коммерческий институт (1913).

В 1917 г. был назначен Временным правительством заведующим украинским отделом министерства труда (этот отдел охватывал шесть губерний Украины). По инициативе Гольдельмана в апреле 1917 г. юго-западный отдел Поалей Цион первым из неукраинских политических организаций признал украинскую Центральную раду, затем ее признали и другие неукраинские организации.

В июне 1917 г. Гольдельман вошел в состав украинского правительства как заместитель генерального секретаря труда; позже стал заместителем министра труда. Член исполнительного органа Центральной рады — Малой рады. В период гетманата (май–ноябрь 1918 г.) Гольдельман был главным редактором одесской газеты на идиш «Унзер лебн» («Наша жизнь»), органа Поалей Цион.

С декабря 1918 г. — вновь заместитель министра труда, а затем заместитель министра торговли в правительстве Директории, возглавляемом украинским социал-демократом В. Чеховским. В начале 1919 г. вместе с правительством Чеховского Гольдельман ушел в отставку. В несоциалистическом правительстве Остапенко Гольдельман не участвовал, но, когда правительство вновь возглавили украинские социал-демократы, Гольдельман вернулся в него, вначале — как эксперт по труду и торговле в кабинете Б. Мартоса (апрель 1919 г.), а затем — в качестве заместителя министра труда в кабинете И. Мазепы.

В 1920 г. Гольдельман подал в отставку в связи с уступками, сделанными президентом УНР А. Левицким и головным атаманом С. Петлюрой при переговорах с Польшей (отказ от Западной Украины).

Гольдельман ясно представлял себе глубину еврейско-украинских противоречий, но был убежден в том, что их можно преодолеть разъяснительной работой и совместной деятельностью. Гольдельман знал об антисемитских настроениях в украинской армии, всегда выступал против антиеврейских эксцессов и погромов и изо всех сил старался, чтобы украинское правительство пресекало их, но его усилия не привели ни к каким серьезным результатам.

В 1920–22 гг. Гольдельман жил в Вене, где собрались украинские эмигранты, оппозиционные С. Петлюре, сотрудничал в Украинском социологическом институте и в Украинской вольной академии. В 1921 г. написал на украинском языке очерки «Письма еврейского социал-демократа об Украине», а в 1922 г. — «Антисемитизм, большевизм и еврейская политика».

В первом из них он дал объективную картину событий, происходивших на территориях, которые контролировало украинское правительство в 1917–19 гг., а во втором предостерегал евреев от «красной ассимиляции», которая, по мнению Гольдельмана, означала для них духовную смерть.

В 1922 г. был членом редакции журнала «Новая Украина». В 1922–29 гг. Гольдельман вначале — доцент, а затем профессор экономико-коммерческого факультета Украинской хозяйственной академии в городе Подебрады под Прагой.

С 1930 г. по 1939 г. жил в Праге, перешел к активной сионистской деятельности. Гольдельман выступал против британской политики ограничения алии, а также призывал советских евреев не строить иллюзий относительно колонизации южной Украины, Крыма и Биробиджана. В 1930 г. организовал в Праге Институт сионистского образования, который в 1934 г. был преобразован в вечернюю Высшую сионистскую школу (существовала до 1938 г.). Написал книгу «Очерки социально-экономической структуры еврейского народа» (часть 1, 1930).

В августе 1939 г. Гольдельман переехал в Эрец-Исраэль. Жил в Хайфе, затем поселился в Иерусалиме. Осенью 1940 г. основал заочный Институт сионистского образования, который просуществовал двадцать лет. В 1942–45 гг. читал серию лекций о еврействе Советского Союза. В них утверждал, что единственное решение еврейской проблемы в Советском Союзе — выезд евреев в Эрец-Исраэль. В 1950 г. был одним из организаторов Лиги борьбы против религиозного принуждения в Израиле.

С 1950 г. Гольдельман вел активную переписку с украинскими эмигрантами и сотрудничал в их прессе. В 1963 г. в Мюнхене вышла его книга на украинском языке «Еврейская автономия на Украине, 1917–1920».

В 1963 г. Украинская академия наук в Киеве опубликовала антисемитский пасквиль Т. Кичко «Иудаизм без прикрас». В связи с этим в украинской диаспоре была развернута широкая кампания против «антисемитизма москалей», которые поручили Т. Кичко поссорить евреев с украинцами. Президент УНР в изгнании Н. Левицкий (сын А. Левицкого, см. выше) обратился к Гольдельману с предложением вместе с ним участвовать в борьбе евреев и украинцев против московского антисемитизма.

Гольдельман отверг это предложение, отметив, что антисемитов среди украинцев отнюдь не меньше, чем среди русских, что антисемитских пасквилей в украинской диаспоре издается ничуть не меньше, чем в Советском Союзе, что украинским интеллектуалам следует отказаться от фальсификации собственной истории, поскольку, только воздерживаясь от апологетизации своих народов и правдиво освещая прошлое, можно наладить взаимопонимание и сотрудничество между евреями и украинцами.

Книги

• Хрестоматия по экономической политике. В 2-х тт. Том 1-й: Экономия промышленности (с А. Н. Куприцем и С. С. Остапенко). Киев, типография А. И. Гросмана, 1913.
• אין גלות בײַ די אוקראַיִנער: בריװ פֿון אַ ייִדישן סאָציִאַלדעמאָקראַט (идиш: ин голес ба ди украинэр: брив фун а идишн социал-демократ — в украинском рассеянии: письма еврейского социал-демократа), «Хамойн»: Вена, 1921.
• Листи жидівського соціал-демократа про Україну. Матеріали до історії українсько-жидівских відносин за часів революції. «Відень Хамойн»: Вена, 1921 (переиздана в 1964 году).
• Juden und Ukrainer: Briefe eines judischen Sozialdemokraten. Hamojn: Вена, 1921.
• Населення і комуністична партія в радянській Україні у національному і соціальному розрізі. Прага, 1929.
• Наріси соціально-економічной структури жидівського народу. Прага, 1930.
• Das arbeitende Palästina. Zionistischer Sozialismus. Прага, 1935.
• Löst der Kommunismus die Judenfrage? rote Assimilation und Sowjet-Zionismus. Gesammelte Aufsätze und Vorträge (1930-1936). H. Glanz: Вена, 1937.
• Zur Frage der Assimilierung und Denationalisierung der Juden in der Sowjetfarband. Прага, 1937.
• Sociologická štruktúra židov v ČSR. Židovské noviny (на чешском языке). Прага, l938.
• Zsidó nemzetgazdaság. Bevezetés a cionizmus elméletébe. Ford.: Mózes László (на венгерском языке). Тимишоара [Temesvár]. 1939.
• Асіміляция і денаціоналізация жидів у Радяньском Союзе. Мюнхен, 1961.
• Жидівська національна автономія на Україні 1917—1920. Мюнхен, 1963.
• Jewish National Autonomy in Ukraine, 1917—1920 (перевод на английский язык: Michael Luchkovich). Ukrainian Research and Information Institute: Чикаго, 1968.
• Juden-Bauern in der Ukraine, jüdische Landwirtschaft unter den Zaren (Евреи-крестьяне на Украине, еврейское сельскохозяйствование при царе). Мюнхен, 1973.
• Die Judenheit Russlands im XX Jahrhundert: Monographie (Еврейство России в XX веке). 1981.

См. также

• Красный, Пинхас
• Марголин, Арнольд Давидович

Источники

• КЕЭ. Дополнение III. Кол.: 111–113.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГОЛЬДЕЛЬМАН Шалом в ЭЕЭ