Гольдшмидт, Мейр Арон
| Источник:
Ошибка создания миниатюры: Не удаётся сохранить эскиз по месту назначения
|
||||||||
|
||||||||
| Гольдшмидт, Меир Арон | |
| Goldschmidt, Meïr Aron | |
 |
|
| Род деятельности: |
писатель |
|---|---|
| Дата рождения: |
26 октября 1819 |
| Место рождения: |
Вординборг, Дания |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: |
15 августа 1887 (67 лет) |
| Место смерти: | |
Мейр Арон Гольдшмидт (Meïr Aaron Goldschmidt, 1819, Вординборг, Дания — 1887, Копенгаген) — датский прозаик, драматург и журналист, бытописатель датского еврейства, чье творчество предвосхитило более поздний реализм.
Содержание |
Биографические сведения
Сын купца. Когда ему было 13 лет, он порвал с ортодоксальным иудаизмом, но он всегда оставался привязанным к своему еврейскому происхождению, что выражено в его романах.
Мечтой его юности было стать известным врачом, но поскольку датская церковная ортодоксальность не позволила ему, поскольку он был евреем, получить степень бакалавра (1836), Гольдшмидт бросил академический курс в Копенгагенском университете и в 1837 году начал издавать "Nästved Ugeblad" (позже названный "Själlandsposten") - политический еженедельник.
Он сразу же вступил в конфликт с властями, был оштрафован на большую сумму и приговорен к цензуре своей публикации в течение года.
Гольдшмидт продал газету, и поскольку датский король (Фридрих VI) в это время умер, а при его преемнике (Кристиане VIII) ожидалось либеральное правительство, он переехал в Копенгаген и снова занялся политикой с новой газетой «Corsaren» («Корсар», октябрь 1840 г.) - сатирический еженедельник, выражавший либеральные и демократические идеи. Его собственные остроумные и часто политически неоднозначные статьи сделали издание влиятельным.
Этот журнал был блестящим, но безрассудным изданием, представляющим крайний республиканизм или социализм, и занимал жесткую позицию против короны, которая не предоставила ожидаемых свобод. За это правительство немедленно приговорило Гольдшмидта к тюремному заключению на хлебе и воде на двадцать четыре дня и к постоянной цензуре его газеты. Но он был неустрашим и продолжил публикацию «Corsaren».
Это также привело его к конфликту с отдельными общественными деятелями, но это укрепило его ум, принесло ему славу и привело к тому, что некоторые его романы продавались так хорошо (1846), что он смог отправиться за границу на вырученные средства. Вражда с философом Сёреном Кьеркегором заставила его бросить газету и уехать за границу в 1846 году.
В Коппе он встретил реформированного священника Пиге и был под его сильным влиянием. Сам Гольдшмидт признает, что неосознанное христианское влияние ощутимо в "Nord og Syd", который он редактировал в 1847-59 годах. Этот журнал также был политическим, но гораздо более умеренного тона.
В 1861 году Гольдшмидт начал издавать еще один журнал, "Ude og Hjemme", но вскоре прекратил его и, испытывая полное отвращение к датским делам, переехал в Англию в 1861 году.
Вернувшись в 1847 году, Гольдшмидт основал новое периодическое издание Nord og Syd («Север и Юг»), в котором его роман Hjemløs (который он сам перевел как «Бездомный», 3 тома, 1861) издавался с 1853 по 1857 год. Он несколько раз посещал Англию и думал обосноваться там, но решил остаться датским писателем.
Он вернулся в 1862 году, но с тех пор оставался вне политики. Гольдшмидт полностью посвятил себя литературе, в которой он стал особенно замечательным мастером стиля. В 1860-х годах он считался самым важным романистом Дании, но его влияние позже пошло на убыль из-за нового радикального движения во главе с Георгом Брандесом.
Его карьера не похожа на карьеру Георга Брандеса: Гольдшмидт использовал политику, тогда как Брандес использовал литературу, чтобы пробудить датскую апатию, надеясь изменить её филистерское отношение к проблемам жизни.
Социально-политическое влияние Гольдшмидта было огромным, хотя и отрицательным, если говорить о видимых и систематических результатах, поскольку он стоял один и должен был бороться как с короной, так и с силами посредственности.
Литературное творчество
В 1845 г. вышел роман «Еврей» (En Jøde) — наиболее значительное в художественном отношении произведение Гольдшмидта, признанное критикой одним из самых ярких изображений еврейской жизни в европейской литературе 19 в.
Основная тема романа — трагедия еврейского интеллигента, стремящегося к полной культурной ассимиляции в нееврейском обществе, но отвергаемого этим обществом. Роман, правдиво передававший жестокий внутренний конфликт, в котором находилась еврейская интеллигенция в период эмансипации европейского еврейства, был переведен на иврит, идиш, русский и многие другие языки.
Еврейской тематике посвящен и ряд других произведений Гольдшмидта, в том числе «Без родины» (1853–57), «Наследник» (1865), «Ворон» (1867), «Рабби Эли‘эзер» (1869), «Раввины и рыцари» (1869), «Авромче Нотергал» (1871).
Особый колорит придают им задушевное изображение еврейских обычаев, быта и ритуала, использование лексики иврита и идиша в речи героев и в описании реалий еврейской жизни.
Как человек он был романтиком-мистиком в той же степени, что и евреем, но его мистицизм был восточным по оттенку; и его романтизм был оригинальным и ни церковным, ни средневековым. Увлечение Гольдшмидта мистическими учениями (древнеегипетским, греческим, еврейским) нашло отражение в его философских мемуарах «Воспоминания моей жизни и выводы» (1877).
Эти черты очевидны в "En Jöde" (1845), который был переведен на несколько европейских языков; "Ravnen" (1868-69); "Hjemlös" (1859); "I den anden Verden" (1869).
Он также написал «Fortällinger og Skildringer» (1863-1865), «Arvingen» (1867) и несколько пьес, среди которых «Rabbineren og Ridderen» (1869) и «Svedenborg's Ungdom» (1863), поставленные в Королевском театре.
Гольдшмидт пытался построить философскую мировую систему на основе Немезиды. Это примечательная попытка перевести еврейский теизм в абстрактную мысль и оживить эту мысль моральным чувством.
Гольдшмидт назвал последний том своей автобиографии «Немезида» (2 тома, 1877) и везде в ней указывает на Немезиду как на формировавшую его жизнь. Та же мысль встречается в «Ravnen» (1868-1869) и «En Skavank» (1867).
В последнем романе он связывает свою доктрину с древнеегипетским культом. Гольдшмидт замечателен своей психологической проницательностью и мастерским изображением еврейского характера, особенно в его более глубоких аспектах. Типичными в этом отношении являются его «Мазер» и «Авромда Наттергал».
См. также
Литература
- Goldschmidt, Livserindringer og Resultater, 1877;
- S. Kierkegaard, Bladartikler, 1857;
- O. Borchsenius, Fra Fyrrerne, 1880;
- G. Brandes, Kritikker og Porträter, (Works i., 1899);
- Jos. Michaelsen, Fra min Samtid, 1890;
- Biografisk Lexicon, vi.;
- Salmonsen's Konversationsleksikon, vii.;
- P. Hansen, Illustreret Dansk Litteratur Historie, 1902, i.
Источники
- КЕЭ, том: 2. Кол.: 166–167.
- GOLDSCHMIDT, MEÏR AARON: By: Isidore Singer, C. H. Bjerregaard - Jewish Encyclopedia
- Meïr Aron Goldschmidt Danish author - Encyclopaedia Britannica
-
Ошибка создания миниатюры: Не удаётся сохранить эскиз по месту назначенияУведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГОЛЬДШМИДТ Меир Арон в ЭЕЭ
