Новый сайт всех книг и материалов Пинхаса Полонского http://pinchaspolonsky.org/

Пользуйтесь, спрашивайте, присылайте критику для улучшения сайта

Церковь Святой Анны (Иерусалим)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья
Дата создания: 09.08.2015




Церковь Бейт Хеседа (она же - Вифезда, она же - Бетесда, она же - Дом Милосердия, она же - Пробатика) находится в Христианском квартале Старого Города у ворот св. Стефана, они же Львиные, названные так по изображению львов, а на самом деле, пантер, установленных на воротах султаном мамелюков Байбарсом. Ныне церковь принадлежит французскому католическому ордену Белых Отцов и современное здание монастырского общежития построено во времена Крымской войны в 1878 году в результате коалиции турок с французами. Однако сама церковь является наиболее хорошо сохранивейся постройкой крестоносцев в Святой земле.

Церковь Святой Анны
(Источник: travel.rambler.ru)

Название впервые встречается в Евангелии от Иоанна (5:1-9): «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда...», Овечьи ворота упоминаются также в книге Нехемии (3:1), речь идет о восстановительных работах в Храме после возвращения иудеев из вавилонского пленения. Ворота эти вели на Храмовую гору с восточной стороны и называются так потому, что через них поставляли животных для жертвоприношений. Упоминает их и Евсевий Кейсарийский в «Ономастиконе». Церковь, стоявшая здесь в византийские времена отмечена на карте Медвы. Название «пробатикос» по гречески означает «овечий», по латыни же – «милосердие» или «испытание», отсюда и путаница в именах. Во времена Второго Храма здесь были расположены два бассейна, построенных еще Хасмонеями как водосборник и обслуживавшие Храмовую гору и сам Храм, один из них, больший, примыкал к северной стене Храмовой территории, ров его существовал вплоть до 20 века и назывался мусульманами времена «бассейном Израиля». В раскопе хорошо видны этапы перестройки водоемов, в самой нижней части ряды камней уложенных попеременно торцом и боком говорят о том, что строительство водосборника и перегораживающей его дамбы велось еще во времена Первого Храма, а ряды смешанных камней – о более позднем этапе строительства, скорее всего 2 века до нашей эры, когда воды Бетесды использововались, в основном, для храмовых нужд. Начало водной системы, возможно, было положено еще в 8 веке до нашей эры, когда население Иерусалима увеличилось в десять раз и воды для города потребовалось значительно больше чем раньше. Бассейны трапециевидной формы располагались с юга на север, соприкасаясь короткими сторонами. Разделяла их перемычка с колоннадой шириной 6 метров, а длиной 50. Некоторые источники указывают, что место это, возможно, служило для языческого поклонения. По другой версии водоемы считались обладающими лечебной силой и использовались евреями, а языческий храм возник лишь во времена императора Адриана по широко распространенной греко-римской традиции строить лечебные храмы у водоемов. Такие храмы назывались «Серапис», что означает «змей» - символ медицины. Храм стоял посередине между прудов, называемых римлянами «Апробатика». При раскопках бассейнов были найдены мраморные скульптуры, изображавшие болезни, с поврежденными органами, а так же изображения римского бога врачевания Асклепия (Эскулапа). В христианской традиции место называется Вифесда или Бетесда и связано с чудом излечения 38-летнего паралитика - Иоанн (5:2). На территории церкви множество сохранившихся остатков зданий начиная со времен Второго Храма кроме римского языческого храма, сохранились руины большой византийской базилики конца 4 века над мостом, отделявшим северный бассейн от южного, небольшой докрестоносской церквушки над северным водоемом и остатки пяти портиков, окружавших и разделявших бассейны. Первая церковь была построена здесь византийцами еще в 5 веке при иерусалимском патриархе Ювенале, и была посвящена матери Марии – Анне, поскольку, как считает христианская традиция, здесь находился дом родителей Марии. Разрушенная персами в 614 г базилка позже была восстановлена патриархом Модестом, затем крестоносцы в 12 веке построили сразу две церкви у двух бассейнов - одну в честь родителей Марии - св. Иоахима и Анны, а другую, посвященную чуду, совершенному Иисусом. Крестоносские церкви были сооружены в 1142 году по приказу вдовы крестоносского короля Болдуина I королевы Арды, которая после этого ушла в местный монастырь. Саладин в 1187 году восстановил крестоносские постройки и сделал здесь мусульманскую теологическую школу - медресе, впоследствии названную именем Салладина. Посвящение победителю крестоносцев можно увидеть и сегодня над входом в сохранившуюся церковь. В 1878 году церковь перешла во владение Белым Отцам. Раскопки велись с 1915 по 1958 год местными монахами и найденные предметы выставлены в археологическом музее на территории церкви. Церковь открыта с 8:00 до 12:00 и с 14:30 до 18:00 кроме воскресенья. В настоящее время в Старом городе сохранился ряд надписей принадлежности церкви Святой Анны различных помещений. В том числе, в нынешнем арабском квартале на улице Пряностей (аль-Атарин) у номера 29 по восточной стороне улицы на кменных косяках с обеих сторон железной двери сохранилась надпись времен крестоносцев «SCA» (слева) и «ANNA» (справа). Так же как кое-где сохранившаяся буква «Т» указывает на принадлежность недвижимости ордену тамплиеров.

Материал взят из книги: Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик. Книгу в электронном виде можно приобрести на сайте http://ejwiki-books.com/ в разделе "Электронные книги".