Вышел 1-й том комментария Библейская Динамика на английском

Его можно приобрести здесь https://www.amazon.com/dp/1949900207

Приобретите и подарите своим англоязычным друзьям - это ваша огромная поддержка нашей деятельности!




Дурбан

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья
Л.Гроервейдл
Дата создания: 20/08/2014


Город
Дурбан
Durban
Страна Южно-Африканская Республика
Координаты Координаты: 29°53′00″ ю. ш. 31°03′00″ в. д. / 29.883333° ю. ш. 31.05° в. д. (G) (O)29°53′00″ ю. ш. 31°03′00″ в. д. / 29.883333° ю. ш. 31.05° в. д. (G) (O)
Численность населения 2.786 млн человек
Год переписи 2011
Дата основания 1825 год
Прежние названия Порт-Наталь
Первое поселение евреев 1825 год
Дурбан (Южно-Африканская Республика)
Red pog.png



Дурбан - город в Южно-Африканской республике.

Содержание

Географические данные

Дурбан находится в провинции Квазулу-Наталь, на берегу Индийского океана. Это третий по величине город ЮАР, располагающий крупным портом.

Население в 2011 году составляло около 2.786 млн человек.[1]

История

Первые европейцы прибыли в Порт-Наталь (ныне Дурбан) в 1824 году. Двенадцать человек представляли торговую компанию Фаревелла. Они основали опорный пост на морском заливе и вскоре вышли на контакт с царём зулусов Чакой. Его крааль (укреплённый лагерь) Булавайо находился в 160 км к северу.

Чаке понравились европейские вещи, привезённые в подарок. Он решил, что европейская культура уступает его собственной, и позволил европейцам остаться. Впоследствии он выделил одному из них, Натаниэлю Айзексу, большой район в своих владениях. Таким образом, Айзекс стал первым евреем в этих местах.

Евреи в Дурбане

У входа в общинный центр города Дурбан. 1951. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях»

Относительно небольшой еврейское население всегда играло заметную роль в жизни города. Кроме Айзекса, важный вклад в раннее развитие порта внесли Джонас Бергтейл и Даниэль де Пасс.

Первое обрезание в Натале, сына бывшего жителя Дурбанае докрора Киша, было сделано в 1876 году преподобным С. Рапапортом, который приехал из Порт-Элизабет на церемонию.

В 1880 году было заложено еврейское кладбище. Три года спустя была сформирована община, и в 1884 году здание бывшей методистской часовни было преобразовано в синагогу, с Бернардом Липинский (ум. 1907) во главе конгрегации.

Футбольный судья из Дурбана Джонатан Каплан

Выдающуюся службу сослужил Феликс C. Холландер (1876-1955), который был мэром Дурбана (1910-13), членом провинциального исполнительного комитета Наталя (1914-23 и 1926-39), сенатором (1939-48 ) и главой еврейской общины.

Чарльз Финес Робинсон (г. 1938) был членом законодательного собрания Наталя, а потом и союзного парламента. Его сын Альберт также заседал в парламенте, а затем стал Верховным комиссаром Лондона по Центральноафриканской Федерации. Другими выдающимися личностями в общине были Филипп Варцкий (1853-1948) и Соломон Мошаль (1894-1986).

Менее подверженный влиянию иммиграции из Восточной Европы, чем население других районов республики, еврейство Дурбан имело в то же время активную общественную жизнь. Есть четыре синагоги (одна реформистская) и обычные товарищества и благотворительные организации.

Уменьшение численности евреев, тем не менее, привело к закрытию еврейской школы города, Кармель колледжа, в 1997 году.

Дурбанский еврейский клуб, единственное учреждение такого рода в республике, сыграл важную роль в развитии общины. Совет еврейства Квазулу-Наталь является координирующим органом, а также функционирует как провинциального оффис Южно-Африканской еврейского совета депутатов. Сионистская деятельность направляется Сионистским советом Квазулу-Наталь.

Еврейское население Дурбана в 2004 году было 2750 человек.

Антисемитские конференции в Дурбане

В начале XXI века власти ЮАР выступили организаторами двух конференций ООН в Дурбане по проблемам расизма и рабства, на которых вместо заявленной темы поливали грязью Израиль представители, в частности, стран, до сих пор практикующих рабство. Представители США и Израиля ушли с первой конференции, протестуя против её безобразного содержания.[2] [3][4][5][6][7]

Литература

  • G. Saron and L. Hotz, Jews in South Africa (1955), index;
  • South African Jewish Year Book (1929), 107–10;
  • M. Gitlin, The Vision Amazing (1950), index.

Источники

Примечания