Музей истории евреев в России

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск


Тип статьи: Регулярная статья
Автор статьи: Мария Садкович
Дата создания: 24/12/2012


Логотип Музея истории евреев в России.jpg
GAL104 1.jpg

Музей истории евреев в России - музей в Москве.

Содержание

Основные сведения

Часы работы:

  • пн, вт, ср, пт: 12:00 - 19:00
  • чт: 12:00 - 21:00
  • вс: 12:00 - 17:00

Посещение бесплатное, по предварительной договоренности.

История еврейских музеев в России

Последний еврейский музей в России был закрыт в тридцатых годах XX века.

В России, где в начале XX столетия существовала самая большая еврейская община в мире – около 5 миллионов человек.

Берлин, Париж, Вена, Нью-Йорк, Амстердам, Будапешт, Прага, Варшава…

Почти в каждой крупной столице Старого и Нового Света есть еврейский музей. Их главное дело – сохранение и популяризация культуры уничтоженного в годы Второй Мировой войны европейского еврейства.

Сегодня в силу входа России в гуманное мировое сообщество появился запрос на запретную в советское время «еврейскую тему». В ответ на этот запрос стали понемногу появляться еврейские экспозиции в государственных музеях, но полноценного музея на территории современной России не было.

Новый музей

18 мая 2011 года в Москве открылся Музей истории евреев в России.

Более чем двухсотлетняя история российского еврейства – цикл метаморфоз, круговорот судеб. Это история людей, как преданных своей вере и традиции, так и тех, кто стал частью русской культуры и сформировал особый тип русского еврейства, вошедшего в культуру мировую. «Россия во второй половине восемнадцатого века – присоединила к себе чужие земли, на которых издавна сидели сплочённые организованные еврейские массы, и таким образом евреи появились в России одновременно в значительном числе и притом – неподвижно оставаясь на своих веками насиженных местах» (Ю. Гессен, История еврейского народа в России).

Ханукия.jpg

Это трагическая история людей, воевавших за русского царя и возвращавшихся домой в залитые кровью погромов местечки. История успешных промышленников и финансистов, внесших огромный вклад в развитие экономики России. Тайных агентов русской охранки, радикальных революционеров и консервативных либералов. История строителей, воинов и безвинных жертв светлого коммунистического будущего. Но главное, – это история простых людей и семей – мастеровых, учителей, коммерсантов, аптекарей, врачей, создававших «культуру повседневности», о которой широкой публике известно ничтожно мало. Это незнание до сих пор служит причиной мифов и наветов, почвой для мистических представлений о некоем книжном народе, который только и делал, что молился и изучал Талмуд.


Экспозицию музея можно условно разделить на две части:

Кресло для обряда обрезания.jpg

 традиционная культура – культура быта, «священная работа» (украшение синагог и предметов религиозного культа), традиционные формы существования общины

 исторические процессы – евреи и власть, евреи и общество, еврейские профессии, евреи-земледельцы, созидание идишисткой культуры и место евреев в русской культуре

Эти два полюса соединены галереей портретов – людей большого города и маленького городка (местечка). Аутентичные предметы – свидетельства ушедшей реальности, в которую предлагается пристально вглядеться посетителю музея. Они показаны на фоне коллажей и текстов, воссоздающих определённый исторический или художественный контекст в духе еврейской комментаторской традиции.

Пояснительные тексты взяты из сочинений и мемуаров современников исторических эпох – «простых» евреев, религиозных наставников, еврейских историков.

Перед вами музей в становлении, в развитии. Экспозиция, наполненная редкими и порой неожиданными предметами, скорее намечает, чем раскрывает всю сложность и многообразие предложенных для обозрения тем.

С 18 мая 2012 г. в Музее открыта новая часть экспозиции: «Неашкеназские еврейские общины на территории Российской империи и Советского Союза»

Общины бухарских, горских и грузинских евреев представлены в экспозиции предметами быта и религиозного культа, а также большим количеством фотографий, сделанных в середине 1990-х годов во время массовой репатриации евреев из регионов их традиционного проживания.

Бсамим - сосуды для благовоний.jpg

С 21 сентября по 14 октября 2012 года в помещении Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино (Москва) прошла выставка «ВИДЕТЬ И ПОМНИТЬ. Эстетика сакрального в еврейской визуальной культуре». Музей истории евреев в России впервые представил крупнейшую в Европе коллекцию образцов еврейского народного искусства: мизрахи, амулеты, шивити, лубки, таблицы йорцайт, портреты раввинов и общественных деятелей. Этот малоизвестный широкой публике материал наглядно отражает визуальную культуру российских евреев и эстетику их традиционного быта.

В июне 2012 года Музей истории евреев в России принял участие в оформлении выставки графических работ Марка Шагала «Марк Шагал. Истоки творческого языка художника. К 125-летию со дня рождения» в Инженерном корпусе Третьяковской галереи.

Музей истории евреев в России является участником ежегодной акции, посвященной Международному дню музеев, «Ночь музеев».

На постоянной основе в Музее истории евреев в России работает лекторий. Занятия проходят каждую среду в 19-00. Вход свободный, по предварительной записи. Анонсы лекций можно найти на странице музея в facebook https://www.facebook.com/jewishmuseumrussia

Музей истории евреев в России является членом ассоциации AEJM (The Association of European Jewish Museums) http://www.aejm.org/

См. также

Источники

Источник — «http://m.ejwiki.org/w/index.php?title=Музей_истории_евреев_в_России&oldid=351758»