Бейлис, Менахем Мендель

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск



Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Часть серии статей об
Judenstern JMW.jpg

История · Хронология
Арабы и антисемитизм
Христианство и антисемитизм
Ислам и антисемитизм
Новый антисемитизм
Расовый антисемитизм
Религиозный антисемитизм
Антисемитизм без евреев

Категории:

История еврейского народа

Антисемитизм · Евреи
История иудаизма

п·о·р
Менахем-Мендл Бейлис
Бейлис на суде

Бейлис, Менахем Мендель (1874, Киев, — 1934, около Нью-Йорка) — жертва кровавого навета, обвиненный в убийстве 12-летнего Андрея Ющинского.

Содержание

Кровавый навет и судебное «дело Бейлиса»

20 марта 1911 г. на окраине Киева в одной из неглубоких пещер был найден труп А. Ющинского, внебрачного сына мещанки А. Приходько, ученика подготовительного класса Киевского Софийского духовного училища. На трупе было обнаружено 47 колотых ран.

Уже в день похорон Ющинского в Киеве распространялись антисемитские прокламации, призывавшие к кровной мести евреям за смерть якобы замученного ими мальчика.

Производившие следствие начальник Киевского охранного отделения Е. Мищук, пристав Н. Красовский, судебный следователь по особо важным делам В. Фесенко не видели в деле никаких оснований для подозрений в ритуальном характере убийства. Они хотели привлечь к ответственности настоящих виновников преступления — содержательницу воровского притона Веру Чеберяк и ее помощников, боявшихся, что мальчик, друг сына Чеберяк, много знал о преступной деятельности посетителей и владельцев притона.

Статьи в черносотенной прессе, которые настаивали на ритуальном характере убийства, запрос крайне правых депутатов 3-й Государственной думы по поводу расследования убийства А. Ющинского повлияли на министра юстиции И. Щегловитова, хорошо знавшего об антиеврейских настроениях императора, и он активно вмешался в ход следствия. Он отстранил от участия в расследовании судебного следователя В. Фесенко, не сменяемого по закону. Были уволены Е. Мищук и Н. Красовский.

Ведение следствия было поручено прокурору Киевской судебной палаты Г. Чаплинскому. Главный окружной прокурор Киева проигнорировал информацию полиции и вместо этого стал искать еврея, виновного в преступлении, через которого весь еврейский народ мог быть публично обвинен.

В июле 1911 года фонарщик показал, что 12 марта, в день исчезновения Ющинского, он видел, как тот играл с двумя другими мальчиками на территории печи для обжига кирпича, принадлежащей еврею Зайцеву. Он также утверждал, что внезапно появился еврей и похитил Ющинского, потянув его к печи для обжига кирпича. На основании этих показаний Мендель Бейлис, смотритель кирпичной печи, был арестован 21 июля 1911 года и отправлен в тюрьму, где находился более двух лет. Царю Николаю II было передано сообщение, что Бейлис рассматривается судебной властью как убийца Ющинского.

Вместо В. Фесенко был командирован из Петербурга следователь по особо важным делам Н. Машкевич, построивший расследование на показаниях Веры Чеберяк. Для наблюдения за следствием в Киев был направлен другой приближенный И. Щегловитова — вице-прокурор 1-го уголовного департамента А. Лядов, который наблюдал за тем, чтобы дело развивалось в нужном направлении.

Во время следствия от М. Бейлиса пытались любой ценой добиться признания в убийстве А. Ющинского. К нему в камеру подсаживали полицейских провокаторов, надзиратель, выполнявший в тюрьме обязанности палача, по ночам будил Бейлиса и сообщал, что за его казнь он получит 25 рублей и с удовольствием посмотрит, как он будет висеть. Следствие продолжалось более двух лет, однако не удалось найти никаких доказательств виновности Бейлиса.

И. Щегловитов летом 1913 г. вызвал в Петербург начальника московского уголовного розыска А. Кошко, считавшегося лучшим сыщиком в России, и поручил ему познакомиться с материалами дела и выявить «возможно выпуклее все то, что может послужить подтверждению наличия ритуала». После месячного изучения материалов дела А. Кошко заявил министру: «Я бы никогда не нашел возможность арестовать и держать его (Бейлиса) годами в тюрьме по тем весьма слабым уликам, которые есть против него в деле».

А. Кошко объяснил И. Щегловитову, почему версия о ритуальном убийстве невероятна:

…евреи прекрасно осведомлены о юдофобских настроениях, что пышным цветом расцвели за последнее десятилетие. Они не забыли и той страшной волны погромов, что еще так недавно прокатилась по России. Как при таких условиях предположить, что евреи, убивая Ющинского, выбрали бы для этого город Киев с его многочисленными монархическими организациями… Как предположить или, вернее, как объяснить, что выбор жертвы пал не на бездомную сироту, а на мальчика, многим хорошо известного. Наконец, как согласовать противоречие: страх перед погромами, с одной стороны, и оставленной чуть не визитной карточки (в виде обескровленного тела и 13 ран на виске и темени, с другой).

По инициативе Г. Слиозберга и киевского адвоката А. Марголина, руково­дителя созданного в 1911 г. комитета по защите Бейлиса, было проведено частное расследование убийства А. Ющинского, доказавшее, что виновными в преступлении были Вера Чеберяк и собиравшиеся у нее воры.

Несмотря на то, что некоторые члены киевской судебной палаты считали, что дело должно быть прекращено за отсутствием улик, оно было передано в Киевский окружной суд. Главный инициатор дела Бейлиса — И. Щегловитов — осознавал, что никаких доказательств вины Бейлиса нет, и в беседах с членами судебного ведомства говорил, что возлагает надежду на умелого председателя суда и на счастливый случай: «Во всяком случае, дело получило такую огласку и такое направление, что не поставить его на суд невозможно, иначе скажут, что жиды подкупили меня и все правительство».

Председатель Киевского окружного суда Грабарь отказался вести дело Бейлиса и был заменен П. Болдыревым, который, по свидетельству современников, был «более послушен Щегловитова предписаниям». Среди сотрудников киевской прокуратуры не нашлось желающих выступать в суде в роли государственного обвинителя, и И. Щегловитов был вынужден отправить в Киев товарища прокурора Петербургского окружного суда О. Виннера.

Случай привлек всеобщее внимание. Во всех цивилизованных странах Европы и США были опубликованы протесты и обращения ученых, общественных и политических лидеров, художников, литераторов, священнослужителей и других либерально настроенных людей, в которых утверждалась необоснованность кровавого навета.

Процесс проходил в Киеве с 25 сентября по 28 октября 1913 года. Большинство представителей русской общественности выступили против нового кровавого навета. В первый же день суда газета правого толка «Киевлянин» (редактор В. Щукин) назвала все улики против Бейлиса сфабрикованными.

В то же время черносотенная пресса неистовствовала в своих антиеврейских выпадах. Так, орган «Союза русского народа» газета «Земщина» писала: «Милые, болезные вы наши деточки, бойтесь и сторонитесь вашего исконного врага, мучителя и детоубийцу, проклятого от Бога и людей, — жида! Как только где завидите его демонскую рожу или услышите издаваемый им жидовский запах, так и мечитесь сейчас же в сторону от него, как бы от чумной заразы».

Главный прокурор Виппер в своем заключительном обращении выступил с антиеврейскими заявлениями и защищал банду Чеберяк от обвинения в убийстве Ющинского.

Обвиняемого защищали известные адвокаты: Оскар Грузенберг, Д. Н. Григорович-Барский, А. Зарудный, Н. П. Карабчиевский, Василий Маклаков. Гражданскими истцами, поддерживавшими обвинение, выступали член фракции правых в 4-й Государственной думе Г. Замысловский и известный адвокат-антисемит А. Шмаков. В ходе процесса проводились медицинская, психиатрическая и богословская экспертизы, которые должны были выяснить, было ли убийство А. Ющинского ритуальным актом; большинство экспертов отвергло эту точку зрения.

Фонарщик и его жена, на показаниях которых было основано обвинение Бейлиса, на вопрос председательствующего ответили: «Мы вообще ничего не знаем». Они признались, что оба были сбиты с толку секретной полицией и были вынуждены отвечать на вопросы, которых они не понимали.

В богословской экспертизе участвовали гебраист П. Коковцов, профессор Киевской духовной академии А. Глаголев, московский казённый раввин Я. Мазе, профессор Петербургской духовной академии И. Троицкий, доказавшие абсурдность обвинения евреев в употреблении крови для ритуальных целей.

Только ксендз из Ташкента (с судимостью) И. Пранайтис доказывал, что иудаизм предписывает совершать ритуальные убийства, но не смог сослаться ни на один источник. Яково Мазе доказал, что Пранайтис не знал цитированных талмудических текстов. Адвокаты в своих выступлениях блестяще доказали абсурдность обвинения. О. Грузенберг говорил в своей речи: «Боже, что же происходит, неужели Библейский Бог, который одинаково свят для всех религий — христианской, еврейской, неужели Библейский Бог обратился в какого-то киевского еврея, на которого идут с облавой, которого ловят и гонят… идут с облавой на Библию, на священные книги».

Присяжные заседатели были тщательно подобраны: в их число вошли семь крестьян, два мещанина, три мелких чиновника, среди которых не было ни одного еврея. Такой состав суда давал властям возможность рассчитывать на обвинительный приговор, тем более что на присяжных оказывалось беспрецедентное в истории российского судопроизводства давление. В последний день процесса, 30 октября 1913 г., члены монархической организации «Двуглавый орел» отслужили панихиду по А. Ющинскому в Софийском соборе, который находился напротив здания суда.

Присяжные заседатели нескольких часов размышлений единогласно оправдали Бейлиса, но признали, что труп был обескровлен, то есть косвенно поддержали версию ритуального убийства.

Бейлис, которому все ещё угрожала месть со стороны «черной сотни», вскоре после освобождения выехал с семьей в Эрец-Исраэль, а в 1920 г. переехал в США.

По материалам «дела Бейлиса» были написаны повесть Шолом-Алейхема «Кровавая шутка» и роман Бернарда Маламуда «Исправитель» («The Fixer»).

См. также

Литература

  • M. Samuel, Blood Accusation: the Strange History of the Beiliss Case (1966);
  • M. Beilis, Story of My Sufferings (1926); AJYB, 16 (1914/15), 19-89;
  • A.D. Margolin, in: Jews of Eastern Europe (1926), 155—247;
  • A.B. Tager, The Decay of Czarism: The Beiliss Trial (1935);
  • M. Cotic, Mishpat Beilis (1978);
  • Z. Szajkowski, in: PAAJR, 31 (1963), 197—218.

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья БЕЙЛИС Менахем Мендель в ЭЕЭ